sábado, 7 de febrero de 2009

¿ Rea o Cibeles ?

Rea es una de las Titánides y, por tanto, hija de Urano y Gea; es también hermana y esposa de Crono. Simboliza la rebelión contra el marido que se considera dueño y señor de sus hijos y no permite a la madre disfrutar de ellos. Rea engaña a Crono y de esa forma conseguirá salvar a Zeus, quien encabezará la rebelión contra su padre. Zeus será ayudado en la lucha contra su padre por los Titanes, hermanos de Crono.
Rea es madre de Hestia, Deméter, Hera, Hades, Posidón y Zeus. En época romana algún mitógrafo griego considerará que Rea se encarnó en Cibeles, la gran diosa de Frigia.
Rea es la segunda luna de Saturno.





NASA/JPL/Space Science Institute



Cibeles es la madre de la naturaleza y de los dioses; personifica la potencia vivificadora de la naturaleza. Desde Frigia su culto se extendió por Grecia y más tarde -s. III a.C.- llegó a Roma. Su culto orgiástico perduró hasta la época tardía del Imperio Romano. Se la representaba coronada de torres, acompañada de leones o sobre un carro tirado por éstos y tenía como servidores a los Curetes.



(Cibeles y Atis)

Un mito de procedencia asiática nos presenta a Cibeles como compañera de Atis. Ovidio dice que Cibeles estaba enamorada del joven pastor Atis, quien de niño había sido abandonado entre los juncos a la orilla de un río, allí lo encontró Cibeles. Ya joven, Cibeles quiso convertirlo en guardián de su templo y conservarlo así virgen, pero él se enamoró de una ninfa; Cibeles se opuso a la unión de Atis y la ninfa, pero Atis loco de amor se autocastró y murió. Cibeles convirtió a Atis en pino o, según otros, lo resucitó.

En el culto a Cibeles, importado a Roma durante el Imperio, se realizaban ritos violentos como la autoflagelación e incluso la autocastración y se prometía a sus seguidores la resurrección y la inmortalidad.

(Foto de Kalipedia)

En Madrid durante el reinado de Carlos III, en 1767, el Conde de Aranda encargó el diseño del Paseo (Salón) del Prado, incluyendo la fuente de Cibeles a José de Hermosilla. Finalmente fue Ventura Rodríguez quien ejecutaría este proyecto. La fuente de la Cibeles se instaló en 1782 en el Paseo de Recoletos, junto al Palacio de Buenavista, orientada hacia el Paseo del Prado, de cara a la de Neptuno. Los encargados de su realización fueron Francisco Gutiérrez, Roberto de Michel y el adornista Miguel Ximénez. Toda la fuente fue esculpida en mármol del pueblo de Mostesclaros (Toledo), de acuerdo con el dibujo de Ventura Rodríguez.



En México D.F. una réplica de esta fuente fue inaugurada el 5 de septiembre de 1980 por el presidente José López Portillo, acompañado por el Alcalde de Madrid, profesor Enrique Tierno Galván. La réplica fue donada por los residentes españoles y se erigió como símbolo de hermanamiento entre ambas metrópolis.

sábado, 18 de octubre de 2008

Nyx, diosa de la noche

La noche. Fragmento del altar de Zeus en Pérgamo.

Nyx, hija del Caos y hermana de Érebo (las tinieblas infernales o subterráneas), representa la noche, la tiniebla sublunar. Nyx es la madre de el Sueño (Hypnos), la Angustia, el Engaño, la Suerte, la Ternura, la Discordia, la Vejez y la Muerte (Thánatos). También es la madre de las "ninfas del ocaso", las Hespérides. Tiene su residencia en el extremo oeste, más allá del país del Atlas.

Esquilo la describe en su carro tirado por negros caballos que atraviesa de noche el cielo con su manto cubierto de estrellas; para Esquilo es buena consejera y madre de la Erínyas. En el friso del altar de Pérgamo, obra helenística hoy en el Museo de Berlín, Nyx aparece como una mujer cubierta con una larga túnica de pliegues, como podemos ver en la foto adjunta.


Se tienen pocos datos sobre su culto pero parece que se le sacrificaban gallos y ovejas negras. Su animal sagrado era el búho y su planta simbólica, la adormidera.

Javier Tomeo escribió para la inauguración de la XL edición de Teatro Clásico de Mérida (1994) su obra titulada "Los bosques de Nyx"; fue dirigida por Miguel Bosé. En Marzo de 2007 el aula de Teatro de la Universidad de Zaragoza reestrenó esta obra, dirigida por Marián Pueo, en el Teatro Principal de Zaragoza.

La historia que se explica en "Los bosque de Nyx", construída con personajes de Esquilo, Sófocles, Eurípides, Menandro y Homero, es los recuerdos, juntos en un mismo tiempo y espacio, de 12 mujeres que perdieron a sus amados en la guerra de Troya. Las mujeres de "Los bosques de Nyx" pertenecen a la leyenda de Troya, pero sus rostros nos son conocidos a través de los autores griegos citados, que escribieron sus obras mucho después de la destrucción de la legendaria ciudad.

Estas mujeres enlazan los tiempos arcaicos con nuestro siglo XXI. En unas se condensa el dolor universal causado por las guerras, en otras la guerra se hace cuestión personal, asunto de amantes. Todas ellas perduran una eternidad en los ficticios bosques de Nyx, diosa de la noche, madre del sueño y de la muerte. A estos bosques va a buscarlas un mensajero actual y les pide ayuda para parar otras guerras, las de hoy y mañana. Las doce mujeres nos cuentan su historia personal y así, mientras ellas se liberan su dolor, el mensajero se alimenta de las penas vividas y los amores recordados de esas míticas mujeres.


Javier Tomeo nació en Quicena, Huesca; estudió y vive en Barcelona. Estudió Derecho y Criminología y ha publicado cuentos y novelas que se han llevado al teatro. Los bosques de Nyx es la única pieza teatral que ha escrito ex profeso. Javier Tomeo fue propuesto como candidato al Nobel de la Literatura en 1999.

martes, 26 de agosto de 2008

Crono, castrador del padre y devorador de hijos

Rea y Crono (relieve romano)


Crono, -Saturno para los latinos-, era el hijo menor de Urano y Gea; fue el único que acudió en ayuda de su madre constantemente acosada por Urano; con la castración de su padre consigue la separación definitiva de cielo y tierra, y la separación de lo masculino y lo femenino.

Su temor a sus hermanos, los Cíclopes y Hecatonquiros, le obliga a encerrarlos de nuevo en el Tártaro. Se casa con su hermana, la titánide Rea. Crono y Rea van engendrando hijos, (Hestia, Deméter, Hera, Plutón, Poseidón...) pero, según van naciendo, Crono los va devorando a todos, temeroso de ser destronado por uno de ellos, como le había vaticinado su madre Gea. (Rubens y Goya lo imaginaron cruel y sanguinario y hasta enloquecido).


De su furia solo se libró Zeus, a quien su madre Rea escondió en Creta tras engañar a Crono entregándole una piedra envuelta en pañales en lugar de su hijo recién nacido. Más tarde Zeus, ya crecido, se rebeló contra su padre, y con la ayuda de Metis y la propia Gea drogó a su padre quien devolvió a la vida a los hijos que se había tragado. Zeus y sus hermanos declararon la guerra a su padre que contaba con la ayuda de los Titanes; la guerra duró diez años y, finalmente, Zeus destronó a Crono y lo expulsó de su reino. De nuevo, por tanto, asistimos a la "rebelión contra el padre".

Crono, además de los hijos tenidos con Rea, tuvo de Fílira al centauro Quirón, ser inmortal de doble naturaleza, mitad hombre mitad caballo; el nacimiento del centauro Quirón se debió a que Crono se unió a Fílira tomando la forma de caballo.

En la tradición religiosa órfica Crono aparece reconciliado con Zeus, como un rey bueno, el primero que reinó sobre cielo y tierra. Esto condujo a la leyenda de la Edad de Oro, durante la cual Crono gobernó el mundo.

Los romanos identifican con el Crono griego a una divinidad itálica y romana a la que llaman Saturno. Cuando Júpiter (Zeus) destrona y expulsa del Olimpo a Saturno (Crono), éste se instala en el emplazamiento de la futura Roma, en el Capitolio, donde es acogido por Jano. Saturno aparecerá así como el dios de las primitivas tribus romanas y como el antecesor de los reyes del Lacio. Durante su reinado en el Lacio los hombres vivieron una auténtica "edad de oro". Por ello se le consideró una divinidad "civilizadora", ya que enseñó a los hombres el cultivo de la tierra; además se le honró como "protector de los agricultores y de la agricultura". Es el dios que abona y fertiliza la tierra. Su atributo era la hoz que siega las mieses, poda las viñas y tala los árboles. Tenía consagrado el mes de diciembre porque durante ese mes germinan las semillas. A Saturno se le representaba como un anciano protegido del frío con una amplia capa y con una hoz en la mano.

En su honor se celebraban las fiestas "saturnales" durante las cuales el estatus social de amos y siervos se invertía provisionalmente.


La tierra y Saturno


Saturno, además del nombre de uno de los planetas del sistema solar, fue también el nombre del plomo para los alquimistas; de ahí el término saturnismo para designar una enfermedad crónica producida por la intoxicación con sales de plomo. En el campo del arte Saturno también está asociado a la melancolía. (Erwin Panofsky, Saturno y la melancolía, 1964). Para algunos el signo de Saturno está asociado a lo orgiástico y a lo escandaloso, por relación sin duda con las saturnales de la antigua Roma

domingo, 17 de agosto de 2008

Urano, el primer macho



Urano, personificación del Cielo como primer elemento natural fecundante. En la teogonía de Hesíodo es generado por Gea de sí misma, para que la cubra completamente y la fecunde; Urano representa lo masculino que surge espontáneamente del manantial femenino de la vida. Urano será el primer poder fecundante; en la unión de Gea y Urano serán engendradas las primeras estirpes: tres gigantes hecatonquiros (de cien brazos), tres cíclopes (de un solo ojo), seis titanes y seis titánides. Urano, que temía a sus descendientes, mantenía siempre cubierta a Gea para evitar que salieran de su vientre.


Uno de esos seis titanes, Cronos, precisamente el más joven, alentado por su madre castrará a su padre y arrojará al mar sus genitales; de la sangre y del esperma del dios castrado que cayó al mar surgió Venus y de las gotas que cayeron en la tierra surgieron los gigantes, las erinias y las ninfas. El poder fecundante de Urano era, por tanto, extraordinario. Pero su poder fecundante parece excesivo a su esposa Gea y, además, no se corresponde con una voluntad de protección de su prole. A Cronos no le gustan sus hijos, por deformes (gigantes y cíclopes) o por poderosos (titanes) y los expulsa de su reino. En este momento lo femenino, Gea, fuente y protectora de la vida, se enfrente a lo masculino, Urano y solicita la complicidad y colaboración de sus hijos. Sólo accede a los deseos de su madre el más joven, Cronos.

Robert Graves lo cuenta con más gracia: los primeros hijos de Gea no estaban muy bien terminados ... Primero salieron tres monstruos llamados hecatonquiros, o gigantes de cien manos. Luego otros tres monstruos con un solo ojo, llamados cíclopes. Avergonzado de su progenie, Urano encierra a estos seis portentos en el Tártaro,(…) un lugar tenebroso en el mundo subterráneo. (…) A Gea no le gustó que Urano encerrase a sus niños, porque ella los amaba aunque fuesen feos . Urano y Gea tuvieron más hijos, estos ya más presentables: seis titanes y seis titánides. (...) Gea conspiró con los titanes para liberar a los seis monstruos del Tártaro, y se fueron todos a por Urano, que los vio venir y los mandó también al Tártaro. Entonces Gea convenció a las titánides de que liberasen a todos los habitantes del Tártaro. En cuanto fueron libres, Gaia intenta convencer a sus hijos de vengarse de Urano, pero el único que accede a los deseos de su madre es Cronos, que se aprovecha que Urano está dormido para castrar a su padre de un solo golpe de hoz. (...) Unas gotas de sangre se le cayeron al suelo, y de esas gotas surgieron varios monstruitos, entre los que destacan las tres Erinias, ... Después Crono lanzó la hoz y las partes nobles de su padre al mar, creándose la isla de Corfú, y generándose una espumilla rica en líquidos seminales de la que surgió Afrodita (diosa del amor y la belleza).
Urano no desempeña un papel muy importante en los mitos helénicos, tal vez por lo complejo y variado de sus genealogías que posiblemente sean interpretaciones simbólicas de cosmogonías eruditas, según Pierre Grimal. La inexistencia de culto a Urano en la Grecia clásica y el hecho de que según el relato mítico sus hijos, los Titanes, fueran luego derrotados por los Dioses Olímpicos, parecen indicar que en su origen era una divinidad prehelénica asociada a los ritos agrarios y quizá de ascendencia oriental, pues su historia resulta muy similar a la leyenda hitita de Kumarbi.
Sin embargo, el mito de Urano posee una evidente connotación simbólica pues Cronos, al castrar a su padre por indicación de su madre, detuvo su incontenible fuerza fecundadora y separó al cielo de la tierra, lo que permitió que el cosmos adquiriera una forma ordenada.
La operación Urano en la 2ª Guerra Mundial fue llevada a cabo por el ejército ruso para expulsar a los alemanes del valle del Volga. Mediante esta operación en cuatro días (del 19 al 23 de noviembre de 1942) 300.000 soldados alemanes son cercados en Stalingrado. El 2 de febrero, Paulus y su 6° Ejército, que había sido reducido a 100 mil soldados, se rindieron antes los soviéticos, aunque sólo 6 mil hombres sobrevivieron al cautiverio y regresaron a Alemania. La operación Urano tuvo su paralela en Smolensko, conocida como la operación Marte.
La derrota alemana en Stalingrado fue la peor derrota que había sufrido la Wehrmacht hasta el momento. Marca el principio de la derrota alemana en el frente oriental.
Esta operación estuvo dentro de la gran batalla de Stalingrado considerada la más terrible de la historia de la humanidad donde murieron alrededor de dos millones de personas entre civiles y militares de ambos bandos.
El planeta Urano es el séptimo planeta del sistema solar, el tercero más grande y su órbita se sitúa entre la de Saturno y la de Neptuno. Urano, descubierto por William Herschel en 1781, tiene un diámetro ecuatorial unas cuatro veces mayor que el de la tierra; es visible sin telescopio. Urano tiene siete lunas que giran en torno a él y hasta 27 satélites más pequeños. En 1977 se descubrieron los 9 primeros anillos de Urano. En 1986, la visita de la nave Voyager permitió medir y fotografiar los anillos, y descubrir dos nuevos.Los anillos de Urano son distintos de los de Júpiter y Saturno.




El uranio, elemento químico que fue descubierto en 1789 por M. H. Klaproth, fue llamado así en honor del planeta Urano que acababa de ser descubierto en 1781.
El principal uso del uranio en la actualidad es como combustible para los reactores nucleares que producen buena parte de la electricidad obtenida en el mundo. Es el uranio enriquecido. El uranio empobrecido es usado en la producción de municiones perforantes y blindajes de alta resistencia. El uso del uranio empobrecido como munición es muy controvertido actualmente y tiene serios riesgos para la población humana y animal y para el medio ambiente en general.

sábado, 16 de agosto de 2008

Gea, lo femenino divinizado

Gea es la primera divinidad que nace del Caos; más tarde que el Caos nacerá Eros. De Gea, diosa femenina y madre fecunda, nace sin intervención masculina Urano (el cielo), las inaccesibles Montañas y el Ponto (el mar). Más tarde Urano, al cubrirla por completo, se une a ella e, impulsados por Eros, engendran a Titanes y Titánides, Cíclopes y Hecatonquiros. Pero Urano, unido a ella permanentemente, impide el nacimiento de su descendencia. Hasta que Gea pide a su hijo Crono que le ayude a separarse de Urano. La única solución es que Crono colabore con su madre Gea y castre a su padre Urano.


Vemos por tanto que en la teogonía y cosmogonía antiguas Gea es la primera divinidad, la divinización de lo femenino, de la fuente de vida, del origen de los dioses y del mundo (aire, tierra y mar). Más tarde, como principio femenino unido por Eros al principio masculino, se convertirá en madre de una estirpe inacabable. Como madre desempeña además un papel protector de la vida, garantizando la viabilidad de su descendencia frente al egoísmo masculino. En esa defensa de la garantía de su descendencia no duda en enfrentarse al cónyuge, castrar al macho y colaborar en la eliminación del padre.


En la antigua Grecia los juramentos hechos en nombre de Gea eran considerados entre los más sagrados. Hasta los mismos dioses juraban en su nombre. Así lo hace Hera en la Ilíada: "Juro en nombre de Gea y del vasto cielo sobre ella..." Y en un himno homérico aparece como "la madre universal, con fundamento firme, la más antigua de las divinidades."


Gea, la Gran Madre, la Madre Tierra, aparece bajo diversas formas por toda la mitología indoeuropea desde Europa occidental hasta la India.


La geología nos dice que la actual forma de la Tierra es el resultado de un dinamismo interno continuo. En el origen de la actual configuración de los continentes se cree que existió un supercontinente que los científicos denominan Pangea. Este nombre al parecer lo utilizó en 1912 Alfred Wegener, principal impulsor de la teoría de la deriva continental.

Desde hace 46 años, el día 22 de abril se celebra el Día de la Tierra. El año 1962, el senador norteamericano Gaylord Nelson comienza a hacer un lobby político para que el tema medio ambiental forme parte de la agenda gubernamental del presidente John Kennedy. Después de varios años de trabajo social y político, en 1969 aprovecha los ímpetus de la airada protesta civil contra la guerra de Vietnam, y convoca a una gran manifestación popular donde las personas de todo el país expresan su preocupación por el manejo del tema medio ambiental a nivel nacional. En noviembre de ese año, el New York Times en palabras de Gladwin Hill, publica:
"La conciencia sobre la crisis medioambiental está arrasando los campus universitarios con una intensidad sólo comparable con el descontento con la Guerra de Vietnam... por ello las oficinas del senador Gaylord Nelson planifican un día nacional para conversar sobre los problemas medio ambientales... para la próxima primavera."

Así, el año 1970, el día 22 de abril (equinoccio de primavera en el hemisferio norte) se celebró por primera vez el Día de la Tierra. La presión social tuvo sus frutos, y ese mismo año el gobierno de Richard Nixon crea la Agencia de Protección Medio Ambiental (EPA en sus siglas en inglés), con la misión de proteger el medio ambiente y la salud pública. En el mismo año, el congreso norteamericano promulga el Acta del Aire Limpio (Clean Air Act) con el objetivo de establecer estándares seguros sobre calidad del aire, emisiones y polución contaminante. También en 1970 el senador Nelson funda la Red del Día de la Tierra (o EDN por sus siglas en inglés), que como institución de carácter global, promueve la celebración del día de la Tierra como una instancia de reflexión y acción en favor del medio ambiente.



martes, 12 de agosto de 2008

Caos

Título: Caos i Confusión
Medidas : 73 x 100 cm.
Técnica : Mixta sobre tela


de Joan Hurtado Moreno “Canano


"En el principio solo era el caos.....", inmenso, abismal, y en su interior Érebo (la tiniebla) y Nicte (la noche). Al separarse éstas, surgen Urano (el cielo) y Gea (la tierra).
Para los antiguos griegos del Caos surge el Cosmos por la fuerza interna de la propia realidad natural; aquí no hay creación ni, por tanto, creador y criaturas; incluso los propios dioses forman parte integrante del Cosmos, del Universo; por tanto, los dioses no son transcendentes sino inmanentes al Cosmos: resultado de la eterna energía en perpetuo devenir. Los dioses para los griegos son inmortales pero ni creadores ni omnipotentes; igual que los hombres, los dioses forman parte del Cosmos y están en él.

Para Benjamín Farrington ("Ciencia y Filosofía en la antigüedad") el "gran avance intelectual" de los griegos tiene una característica principal: "eliminar lo milagroso de la naturaleza y de la historia y sustituirlo por leyes". "El movimiento científico que empezó en el siglo VI entre los griegos fue íntegramente un movimiento laico. Fue creación y propiedad, no de sacerdotes que pretendían representar a los dioses, sino de hombres cuya única base fue apelar al sentido común de la humanidad". La visión anterior del mundo de egipcios y babilónicos estaba condicionada por sus "libros sagrados", pero "los griegos no tenían libros sagrados": los dioses griegos no revelaron la verdad a los hombres; éstos se las tuvieron que arreglar para encontrarla.
Ya en la Ilíada de Homero, "los acontecimientos que forman la historia se presentan como procedentes de los caracteres de los actores"; es decir el hombre, en cierto sentido, se convierte en "autor de su propio destino". Esta es para Farrington la gran originalidad de la Ilíada desde la perspectiva de la historia del pensamiento. "Nada más opuesto al fatalismo de la astrología caldea".
Pero también en la Teogonía de Hesiodo "encontramos otro aspecto del pensamiento griego que fue de importancia vital para el desarrollo de su concepción científica": la ausencia de una teoría de la creación divina; el Cosmos, el Universo, el Mundo, la Naturaleza será el resultado de "una evolución o desarrollo espontáneo".
Esta ausencia de una "idea de la creación" como "verdad revelada" es básica en la explicación del origen de la filosofía y de la ciencia griegas. La verdad se convertirá en un "proceso de búsqueda" permanente, aunque no siempre lineal, ni unidireccional. Búsqueda que no conducirá nunca a un "descubrimiento definitivo". La verdad se humaniza y, por tanto, se convierte en parte de la historia del hombre.

Hoy la "teoría del caos", para algunos científicos, es fundamental para explicar la revolución científica del siglo XX. Estudia, desde las matemáticas y desde la física, el comportamiento impredecible de los sistemas dinámicos.